این نقاشی را که در اصل از کتابی به نام «دیوان محمود عبدالبکر» برداشته شده از این پایگاه پیدا کردم. محمود عبدالبکر، قاضی و شاعر ترکی در استانبول می‌زیسته و دیوان وی برای ما به یادگار مانده است. در این تصویر از کتابِ وی، ابوالسعود، شیخ‌الاسلامِ وقتِ دورهِ عثمانی نمایش داده شده که در حال مباحثه و مداقه در باب مسائل کلامی با دیگر متکلمان است. اگر چه هم اکنون مدتها است که چراغ مباحث کلام، کم فروغ شده است ولی چنین نشست‌هایی که در سنت فقهای نجف به آن «قعده» (=نشست) گفته می‌شد هنوز پیرامون مسائل فقهی در حوزه‌های علمیه در جریان است. در بالای صفحه شعری از محمود عبدالبکر درباره ابوالسعود آمده است که بیت اول آن به زبان فارسی و بیتهای دوم و سوم به زبان ترکی است. بیت اول این شعر، عنوان این نوشته است؛ من از بخت بد «ترکی بیل می‌روم» و گر نه بیت دوم و سوم را هم می‌نوشتم و به پارسی بر می‌گرداندم. کاری که ای کاش یکی از خوانندگان ترک زبان ما در بخش نظرات انجام دهد.

بهانه این روزنوشت، البته نه این شعر است و نه آن شیخ‌الاسلام که گردِ پیری بر صورتش نشسته و نه کم فروغ شدن چراغ مباحث کلامی و نه این کتاب و نه دولت عثمانی و نه آن مستمعینی که از سخنان شیخ احتمالا «بهره‌ها می‌برند» و نه آن پسرکان خوش منظر و خوش رویی که در خدمت اینان دست به سینه ایستاده‌اند.

بهانه این روزنوشت، چیز دیگری است: به راستی آیا اینان که در 5 قرن پیش در مجلسی اینچنین گرد آمده بودند و با هم قال و قیلی داشتند و در مباحث کلامی اینچنین ریز شده و موشکافی‌ها و مداقه‌ها می‌کردند و با هم بحثها پیش می‌بردند و روزگار را اینچنین خوش می‌گذراندند، خود را در مرکز دنیا و حرفه و پیشه خود را مهمترین کار دنیا نمی‌دیدند؟ آن مرد که عمامه سفید بر سر و کتاب در دست دارد و در حال بحث با دیگری درباره یکی از واژه‌ها، جملات یا چه می‌دانم درباره مفهوم یکی از مباحث کتاب است، آیا خود را مهمترین فرد و فهم واژه‌هایِ پیچیدهِ آن کتاب را مهمترین کار دنیا نمی‌دید؟ یا آن شیخ‌الاسلام پیر شاید هیچ گاه به ذهنش نیز خطور نمی‌کرد که روزی روزگار وی از این دنیا رخت خواهد بست و 500 سال از دوران او خواهد گذشت. به باور من تک تک اینان چنین نمی‌اندیشیدند.

اما حالا هم اکنون خودِ ما چطور؟ آیا خود ما نیز خود را مرکز دنیا و کار و پیشه و ماموریت خویش را مهمترین کار و پیشه و ماموریت نمی‌بینیم؟ آیا ما به این باور داریم که روزی از دنیا رخت خواهیم بست و از دوران ما 500 سال بلکه شاید 1000 سال یا اصلا شاید به اندازه فاصله ما و تمدن مصری، 7000 سال خواهد گذشت و مردمان خواهند آمد و خواهند رفت و آنها نیز به سان ما درگیر جنگ و صلح و بیماری و گرفتاری و لذت و شادکامی و عشق و چه می‌دانم، همه این چیزهایی که ما گرفتارش هستیم، خواهند شد.

ما فکر می‌کنیم که در زمانه‌ای می‌اندیشیم که بسیار پر آشوب است و شاید آن را پر آشوب‌ترین دوران زمین نیز می‌دانیم؛ جالب‌تر آن که مردمان خاورمیانه یا اصلا شاید مردمان همه جاهای دنیا همگی همیشه چنین حسی داشتند. چه آنانکه فتنه‌های جمل و صفین و نهروان در زمان علی (ع) دیدند؛ چه آنانکه بعدها فتنه معاویه را تجربه کردند؛ چه آنانکه با فتنه بنی عباس و رفتن بنی امیه درگیر بودند؛ چه آنها که با فتنه‌های دراز و پر پیچ و خم دوره عباسی از تخریب مسجدالحرام به دست قرامطه گرفته تا فتنه ورود ترکان به حکومت عربی عباسی درگیر بودند؛ چه آنان که بعدها با فتنه مغول دست و پنجه نرم کردند؛ و چه آنانکه بعدها در جنگ صلیبی شرکت جستند؛ همگی و همگی دوران خود را پر آشوب ترین و پر دردسر ترین دوران روی زمین و شاید نیز آن را آخرالزمان می‌پنداشتند.

دنیا در حال گذشتن است. می‌آید و می‌رود. در این بازی به کسی هم رحم نمی‌کند. چه ما خود را در مرکز دنیا و حرفه و پیشه خود را مهمترین کار دنیا و دوره خود را پرآشوب‌ترین دوره روی زمین بدانیم چه ندانیم، دنیا با بی‌رحمی تمام در حال گذشتن است. پس روح زندگی را بیاییم فراموش نکنیم و به پانصد سال دیگر فکر کنیم؛ آن وقتی که شاید ما و دوره ما به 30-40 صفحه از کتابِ تاریخِ تمدنِ ویلدورانتی تبدیل شده باشد که در آن روزگار، ویلدورانتِ دیگری آن را خواهد نگاشت.

یک هفته‌ای است که سراسر ایران کم و بیش برف می‌بارد. برای من که در قم زندگی می‌کنم چنین برفی در ۱۵ سال گذشته پیشینه نداشته است. بارش شدید برف، مدارس، دانشگاهها و ادارات را تعطیل کرد و عملا دولت نیز از مردم درخواست کرد تا از خانه خارج نشوند. یک راه حل خوب که سبب شد من امروز را در خانه بمانم و کمی به کارهای پایگاه‌ام رسیدگی کنم. همچنین کمی هم به فکر وبگردی افتادم. در این نوشته میخواهم چیزهایی را بدون پیوستگی و پیوندی با یکدیگر بگویم که دستاورد این وبگردی‌ها است.

نخست) شعر زیبای احمد شاملو با نام «برف» را با صدای خودش از اینجا بشنوید و بخوانید.

دوم) سایت 1001Inventions یا ۱۰۰۱ اختراع، برای ردیابی پیشرفتهای امروزین بشر در سنت پژوهشی و تمدنی اسلام است و نوشتارهای بسیار خواندنی و کوتاهی دارد. پایگاه در دسته‌های خانه، مدرسه، بازار، بیمارستان، شهر، جهان و کهکشان به بررسی پیشرفتهای مسلمانان پرداخته است. تصویری که در این روزنوشت می‌بینید، از بخش بیمارستان برداشته شده است. در بخش بیمارستان گفته می‌شود که نخستین بیمارستان در سال ۸۷۲ میلادی در مصر و به دست احمد بن طولون، بنیانگذار سلسله طولونیان در مصر بنا نهاده شده است. در این بیمارستان داروی رایگان به بیماران داده می‌شده است؛ نیز در این بیمارستان گرمابه جداگانه برای زنان و مردان، یک کتابخانه و بخشی برای دیوانگان فراهم شده بود. در همین صفحه درباره ابزارهای به کار رفته در پزشکی اسلامی نیز سخن گفته شده است.
پیشنهاد می‌کنم نگاهی به بخش About این پایگاه نیز بیاندازید و کلیپ ویدیویی نمایش گذارده شده در این صفحه را نیز مشاهده کنید.

سوم) دکتر سید حسین مدرسی طباطبایی در مصاحبه‌ای با «شاخه فارسی‌زبان دانشجویان مسلمان شمال شرق آمریکا» درباره کتاب به نام «مکتب در فرآیند تکامل» خویش و شباهتهای نظریه ایشان با نظریه آقای کدیور سخنانی گفته است که خواندنی است. آقای طباطبایی در جایی در این مصاحبه می‌گویند: «خودم شخصاً در هند دیدم که در عزای امام حسین شیعه و سنّی می‌گریستند. اما این تشیع به معنی اصطلاحی روزگار ما نیست. تشیع ما همان است که صحابی بزرگ امام صادق، ابان بن تغلب، هزار و سیصد سال پیش گفت: «شیعه کسی است که در مواردی که سخن پیامبر به گونه‌های مختلف گزارش شده باشد گزارش علی را بر می‌گزیند و اگر سخن علی هم به شیوه‌های مختلف نقل شده باشد سخن امام صادق را پیروی می کند.» این خط فاصل میان دو گرایش اسلامی و دو تفسیر از اسلام است. اعتقاد به مرجعیت نهائی علی و امام صادق یا اعتقاد به مرجعیت نهائی صحابه به خصوص شیخین. تشیع تفسیر علوی و تفسیر اهل بیت از اسلام است و تسنن تفسیر صحابه.»

چهارم) ملکوت در پاسخ به نوشته «امام حسین (ع) از نگاه مولوی» نوشته انتقادی با نام «مصادره به مطلوب مولوی در ماه محرم» نگاشته است که به مانند نوشته تابناک خواندنی است.

پنجم) کتابخانه تاریخ اسلام، نوشته جالبی از «رحیم نیکبخت» با نام «عنوان امام برای رهبر کبیر انقلاب اسلامی» چاپ کرده است که پژوهشی درباره به کار گیری عنوان امام برای امام خمینی می‌باشد. نیکبخت تلاش کرده است در این نوشتار، پیشینه استفاده از این عنوان برای امام خمینی را به دست دهد.

ششم) فیلم خاکسپاری فروغ فرخزاد را می‌توان در اینجا مشاهده کرد.